والعَبَس : ضرب من النبت . قال أبو حاتم : يسمّى بالفارسية شابابَك « 1 » ، وعنه أيضا : السِّيسَنْبَر . والعَنْبَس : اسم من أسماء الأسد ، والنون زائدة فيه ، وهو من تقطيب الوجه . والعَبَس : ما لصق بأوراك الإبل من خَطْرها بأذنابها . قال جرير يصف امرأة راعية يقول إنه قد صار على يديها شبيه بالمَسَك من الوسخ من الخَطْر ( طويل ) « 2 » : ترى العَبَسَ الحَوْليَّ جَوْنا بِكُوعِها * لها مَسَكٌ من غير عاجٍ ولا ذَبْلِ عسب والعَسْب : عَسْبُ الفحلِ ، يقال : أعطني عَسْبَ فحلك أي ماءه . وفي الحديث « نَهَى عن عَسْب الفحل » ، أي لا يؤخذ لضِرابه كِراء ؛ هذا وجه الكلام . قال زهير ( وافر ) « 3 » : ولولا عَسْبُه لَرَدَدْتموه * وشَرُّ منيحةٍ أيرٌ مُعارُ والعَسيب : عَسيب النَّخل ، وهو السَّعَف قبل أن ييبس . ولا يسمَّى عسيبا حتى يُجْرَد عنه الخُوص . وعَسيب الفرس : فَقار ذنَبه التي عليها منابتُ الهُلْب ، والهُلْب : شعر الذَّنَب . وكان الأصمعي يقول : العَسيب : فِقْرَة من فِقَر الظهر فبذاك يُستدلّ على شدّة متن الفرس أن يتمطّى الرجل في عَسيبه فيجتذبه . وعَسيب : جبل معروف . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : أجارتَنا إنَّ الخُطوبَ تنوبُ * وإني مُقيمٌ ما أقام عَسيبُ ب س غ سغب سَغِبَ الرجلُ يَسْغَب سَغَبا ، إذا جاع . وقال بعض أهل اللغة : لا يكون السَّغَب إلا الجوع مع التعب ، وربّما سُمِّي العطش سَغَبا وليس بمستعمل ؛ والمصدر السَّغابة والسُّغوب والسَّغَب . غبس والغَبَس : لون بين الطُّلسة والغُبرة ؛ ذئب أَغْبَسُ ، والأنثى غَبساء ، والجميع غُبْس . سبغ وأسبغَ اللّه عليه النِّعمة وأَصبغَها إسباغا بالسين والصاد ، والسين أعلى وأكثر « 5 » . وكل ضافٍ سابغٌ : ثوب سابغ ، وشعر سابغ ، ولذلك سُمِّيت الدروع سَوابغَ . بغس والبَغْس لغة يمانية ، وهو السَّواد ؛ ذكر ذلك أبو مالك ، وليس بمعروف . سبغ وسبَّغت الناقةُ تسبيغا ، إذا ألقت ولدَها حين يُشَعِّر ، وهي مُسَبِّغ ، إذا كان ذلك من عادتها . ب س ف أُهملت في الثلاثي . ب س ق بسق بَسَقَ النبتُ بُسوقا ، إذا ارتفع وتمَّ . وكل شيء تمَّ طولُه فقد بَسَق ، ومنه بَسَقَتِ النخلةُ ، وكثر ذلك حتى قالوا : بَسَق فلان على قومه ، إذا علاهم كَرَما . وأتان مُبْسِق ، إذا أشرق ضَرْعُها واستبان حَمْلُها . وكل شيء ظهر وبرق فقد بَسَق . ويقال : حَسَبٌ باسِق ، إذا كان عاليا مرتفعا . سبق وسَبَقَ يسبِق سَبْقا . والسَّبَق : الرهن ؛ فاز فلان بسَبَقه وسَبْقه . والسِّباق : مصدر المسابقة . وقد سمَّت العرب سابقا وسبّاقا . سقب والسَّقَب : القُرْب ؛ يقال : دار فلان بسَقَب دار فلان ، أي بقرب منها . وأبيات القوم متساقبة ، أي متقاربة . وفي الحديث : « الجار أَحَقُّ بسَقَبه » ، أي بقربه في الشُّفْعَة . ويقال : سَقَبَت « 6 » الدارُ وأسقبت ، وهما لغتان فصيحتان ، والمنزل سَقَب ومُسْقِب . والسَّقْب ، بالسين والصاد : حُوار الناقة ، وبالسين أكثر . والصَّقب ، بالصاد : عمود من عُمُد البيت « 7 » . قبس والقَبَس : الشُّعلة من النار .

--> ( 1 ) م : « شاباناك » . و « بانگ » في الفارسية شجرة حبّ البان ، فلعل هذا الوجه هو الصحيح . ( 2 ) سبق إنشاده ص 305 برواية : لها مَسَكا . . . . ( 3 ) ديوانه 301 ، والعين ( عسب ) 1 / 342 ، والمقاييس ( عسب ) 4 / 317 ، والصحاح واللسان ( عسب ) . وسيورده ابن دريد ص 1009 أيضا . ( 4 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 357 ، والشعر والشعراء 63 ، ومجالس ثعلب 472 ، والأغاني 8 / 73 ، والبلدان ( عسيب ) 4 / 124 ، والمغني 304 ، والمقاييس ( عسب ) 4 / 318 ، والصحاح واللسان ( عسب ) . ( 5 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 183 . ( 6 ) كذا بالفتح في الأصول والقاموس ؛ ونصّ ابن منظور على أنه بالكسر . ( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 181 .